कैसे दर्शन आपके मध्यजीव संकट को हल कर सकते हैं


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एमआईटी के प्रोफेसर किरन सेतिया की पुस्तक 'मिडलाइफ़' का उद्देश्य मध्यम आयु के पथरीले रास्ते को सुचारू बनाना है।

पीटर Dizikes द्वारा लिखित
MIT न्यूज ऑफिस


कुछ साल पहले, एक आदमी ने एक मिडलाइफ़ संकट का अनुभव किया। वह पेशेवर रूप से सफल था और एक पुरस्कृत पारिवारिक जीवन था, लेकिन फिर भी एक 'खोखला' एहसास था। क्या वह एक ही काम में अनिश्चित काल तक पीस सकता है? क्या उसे अपनी पुरानी आशाओं और सपनों को छोड़ना होगा? और क्या यह सोचना निराशाजनक नहीं है कि उनका जीवन आधा हो सकता है?



सौभाग्य से, इस व्यक्ति ने अपनी नौकरी नहीं छोड़ी, खेल कारों पर अपने जीवन की बचत को उड़ा दिया, या अपने व्यक्तिगत संबंधों को तोड़फोड़ किया। इसके बजाय, वह अपने दफ्तर गया और मामलों को आगे बढ़ाया।


“मैं हमेशा से चाहता था कि चीजें कर रहा था,” एमआईटी दर्शन के प्रोफेसर कीरन सेतिया, जो कि मध्यम आयु वर्ग के दुर्भावना के माध्यम से पीड़ित हैं, बताते हैं। 'मुझे यह सोचना गलत नहीं था कि शिक्षण और लेखन और दर्शन के बारे में सोचने लायक था, लेकिन फिर भी, कुछ और था। जो चीज मुझे सबसे पहले जकड़ती थी, वह थी परियोजनाओं को आगे बढ़ाने में खोखलापन। आप चीजों को पाने के लिए लक्ष्य रख सकते हैं और संतुष्टि का अभाव हो सकता है। ”

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तब फिर से, midlife में अस्तित्वगत संदेह के अन्य स्रोत हो सकते हैं। 'कई मिडलाइफ़ संकट हैं,' सेतिया स्वीकार करते हैं। 'बाधा और सीमा और अफसोस की भावना है। मौत करीब है। ”

अब सेतिया ने इन किस्सों को एक नई किताब में पिरोया है, मिडलाइफ़: एक दार्शनिक गाइड , प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित। इसमें, वह मध्यम आयु वर्ग के सुख की समस्याओं की जांच करता है, कुछ असामान्य निष्कर्षों पर पहुंचता है - वह सोचता है कि हमें अपने पछतावे को गले लगाना चाहिए - और यह पता लगाना चाहिए कि कैसे दर्शन लोगों को मन की शांति पाने में मदद कर सकता है।


वास्तव में, 'मिडलाइफ़' में अच्छी तरह से रहने के लिए एक स्पष्ट नुस्खा है। सेतिया का मानना ​​है कि 'एटलस' गतिविधियां - जो चीजें हम उनके खुद के लिए आनंद लेते हैं - हमें पूरा करते हैं। बहुत बार, वे कहते हैं, हम 'टेलिक' गतिविधियों के साथ सेवन करते हैं: लक्ष्य-संचालित परियोजनाएं जो हमें वर्तमान में असंतुष्ट छोड़ देती हैं। (शब्द 'लक्ष्य' के लिए ग्रीक शब्द 'टेलोस' से प्राप्त होता है)

सेतिया कहते हैं, 'वास्तव में जो मायने रखता है वह यह है कि आपके जीवन में कुछ महत्वपूर्ण चीजें, जो चीजें आप अर्थ के स्रोत के रूप में मानते हैं, वे बहुत ही महत्वपूर्ण हैं।' 'पढ़ना, या घूमना, या दर्शन के बारे में सोचना, या पालन-पोषण करना, या अपने दोस्तों या परिवार के साथ समय बिताना ऐसी गतिविधियाँ हैं, जिनमें कोई समापन बिंदु नहीं बनाया गया है। ऐसा कोई अर्थ नहीं है कि इसे करने में आप इसे समाप्त कर रहे हैं, या मानो आप अपने दोस्तों के साथ घूमने का प्रोजेक्ट पूरा कर सकते हैं। ”

प्रक्रिया पर विश्वास करें

नई पुस्तक में सेतिया क्रोनिकल्स के रूप में, 1960 के दशक तक मध्यजीव संकट की अवधारणा वास्तव में विकसित नहीं हुई थी और यह काफी हद तक मनोवैज्ञानिकों का प्रांत रहा है, दार्शनिकों का नहीं। फिर भी, जीवन के मध्य चरण के बारे में लेखन प्राचीन काल में वापस आता है, और 19 वीं सदी के दो प्रसिद्ध दार्शनिक सेतिया की पुस्तक में प्रमुख रूप से शामिल हैं: जॉन स्टुअर्ट मिल और आर्थर शोपेनहावर।


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मिल और शोपेनहावर दोनों ने परियोजना संचालित जीवन पर सवाल उठाया, शोपेनहावर ने इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि परिमित लक्ष्यों का एक जीवन हमें अतीत से छुटकारा दिलाएगा या भविष्य पर ध्यान केंद्रित करेगा, लेकिन वर्तमान में कभी संतुष्ट नहीं होगा।

सेटर कहते हैं, 'मुझे लगता है कि शोपेनहाऊर को एटलिटिक गतिविधियों का मूल्य याद है या नहीं - प्रक्रिया, परियोजना नहीं।'

लेकिन सेतिया नोटों के अनुसार, अपने जीवन को विशुद्ध रूप से एटलिक गतिविधियों के आसपास डिजाइन करना या तो यथार्थवादी नहीं है। हम में से अधिकांश लोग अंतहीन शौक में लिप्त नहीं हो सकते हैं: 'जब जीवन की मांगों को दबाया जा रहा है, तो इसे नजरअंदाज करने के लिए बहुत जरूरी है, यह पूरे दिन चिंतन, वर्ड्सवर्थ पढ़ने या गोल्फ खेलने के लिए समर्पित करने के लिए एक गलती होगी,' सेतिया किताब में लिखते हैं।


इसके अलावा, एटलिक और टेलिक गतिविधियों के बीच का अंतर कुल नहीं है। एक लक्ष्य-उन्मुख परियोजना अभी भी आंतरिक रूप से मज़ेदार हो सकती है - एक शिक्षक के बारे में सोचें जो छात्रों को कुछ चीजें सीखने में मदद करता है लेकिन कक्षा का आनंद लेने के लिए हर किसी का उद्देश्य है। वह अनुभव दोनों ही एटलस और टेलिक है।

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सेतिया सहमत हैं, 'किसी भी समय आप जो कुछ भी कर रहे हैं उनमें से अधिकांश दोनों तरीकों से वर्णन करने योग्य होगा।'

'आप जो भी कर रहे हैं उसे स्थानांतरित करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन बस इसमें एटिकेट को खोजने की कोशिश करें, और उस मूल्य को ढूंढें। मैं दर्शन लेखों को लिखना बंद नहीं करने वाला हूं, लेकिन बात सिर्फ दर्शन करने की है, लेख को पूरा करने की नहीं। '


आपको पछतावा क्यों करना चाहिए

अधिक उत्तेजक रूप से, सेतिया किताब में बताती है कि जीवन की संभावनाओं के बारे में कथित संकीर्णता, अक्सर मध्य जीवन संकट का एक बड़ा हिस्सा, एक अच्छी बात के रूप में माना जाना चाहिए, अफसोस का स्रोत नहीं।

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सच है, हम में से अधिकांश कभी फिल्म स्टार या प्रसिद्ध एथलीट नहीं बनेंगे या उन सभी करियर की कोशिश करेंगे जिन्हें हमने एक बार पेचीदा पाया था। हम उन सभी स्थानों पर कभी नहीं जाएंगे जो हम देखना चाहते हैं या उन सभी से मित्रता करना चाहते हैं जिन्हें हम बेहतर जानना चाहते थे। हालाँकि, सेतिया सुझाव देते हैं, यह सिर्फ 'दुनिया में मूल्यवान चीजों की समृद्धि की मान्यता है।' इस अर्थ में खेद महसूस करना कुछ भी न महसूस करने से बेहतर है।

या, जैसा कि सेतिया ने विस्तार से बताया: “यह इस बात के बारे में शिकायत करने के लिए आकर्षक है कि जब चीजें अच्छी तरह से चलती हैं तब भी, सभी प्रकार की चीजें हैं जो आप कभी नहीं करते हैं। लेकिन ऐसा क्यों है, यह सोचने में एक निश्चित सांत्वना है। ऐसा इसलिए है क्योंकि दुनिया कई अलग-अलग चीजों को पेश करती है, जो करने योग्य और वांछित हैं। और यह सच है कि आप उन सभी को नहीं कर सकते। लेकिन ऐसा जीवन जीने के लिए जहां आप चूकना नहीं चाहते हैं, आपको पूरी तरह से ब्लिंक करना होगा, और अपना ध्यान इतना संकुचित करना होगा कि केवल एक ही चीज आपके बारे में ध्यान रखे। और यह वास्तव में एक बेहतर जीवन नहीं है।

इस नस में, सेतिया ने प्लेटो के अवलोकन का हवाला देते हुए कहा, 'बिना किसी असंतुष्ट इच्छाओं के साथ जीने के लिए,' आप इस प्रकार एक मानव जीवन नहीं जीएंगे, बल्कि एक मोलस्क या उन जीवों में से एक का जीवन जो जीवित रहते हैं। समुद्र।'

आप यू-टर्न ले सकते हैं

'मिडलाइफ़' का हर अध्याय स्पष्ट सांत्वना नहीं देता है। विभिन्न दार्शनिक तर्कों से तौबा करने के बाद कि हमें मृत्यु का भय नहीं होना चाहिए, सेतिया ने निष्कर्ष निकाला कि इसके बारे में हमारी चिंताएं तार्किक रूप से, अच्छी तरह से स्थापित हैं। उज्जवल पक्ष में, वह हाल के मनोवैज्ञानिक अनुसंधानों पर भी जोर देता है जो बताता है कि मध्यजीव संकट एक अपरिवर्तनीय परिवर्तन नहीं है, बल्कि एक अस्थायी चरण है।

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खुशी अक्सर एक यू-वक्र का अनुसरण करती है जिसमें जिम्मेदारियों की भारी खुराक के साथ मध्यम आयु विशिष्ट रूप से तनावपूर्ण होती है। जब मिडलाइफ़ ब्लूज़ के हिट होने पर एटलिक गतिविधियों की तलाश करने का यह और अधिक कारण है: ध्यान, संगीत, दौड़ना, या लगभग कुछ भी जो आंतरिक शांति लाता है। लेकिन आत्म-सूचित खुशी जीवन में बाद में बढ़ती है।

अजीब तरह से, सेतिया निरीक्षण करता है, हमारे 20 और 30 के दशक के शुरुआती दिनों में हमारे द्वारा किए गए कई परिणामी विकल्प: करियर, पार्टनर, परिवार और बहुत कुछ। मिडलाइफ़ संकट एक विलंबित प्रतिक्रिया है, मारना जब हम उन विकल्पों से अधिक भारित महसूस करते हैं। इसलिए चुनौती जरूरी नहीं है कि वह सब कुछ बदल दे, वह कहता है, लेकिन यह पूछने के लिए, 'मैं जो कर रहा हूं उसे मैं ठीक से कैसे सराहूं?'
इस अर्थ में, सेतिया का मानना ​​है, 'मिडलाइफ़' मध्यम आयु के बारे में है, लेकिन मध्यम आयु केवल अस्तित्वगत असुरक्षा के एक अधिक तीव्र चरण का प्रतिनिधित्व करता है जो हमेशा मौजूद रहता है।

'पुस्तक जीवन के इस निरंतर प्रक्रिया के बीच में सामना करने के तरीके के बारे में मिडलाइफ़ के बारे में है, जिसमें एक अतीत शामिल है जिसे आपको निपटना पड़ता है, एक भविष्य जो छोटा हो रहा है, और जो परियोजनाएं पूरी होती हैं और प्रतिस्थापित होती हैं , ”सेतिया कहते हैं। 'मुझे उम्मीद है कि यह सिर्फ 40- या 50-somethings की तुलना में लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपयोग किया जाएगा।'

की अनुमति से पुनर्मुद्रित किया गया MIT न्यूज़

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